Terbaru, pelatih cabang Syarhil Quran, Ajahari mengungkapkan draf naskah untuk cabang syarhil Quran putra dan putri sudah rampung. “Lapor pa ketua, alhamdulillah draf naskah untuk syarhil putra dan putri pada MTQN 33 sudah selesai,” ucap Ajahari digrup Whatsapp Pembinaan Kafilah MTQN, Selasa (27/10/2020). Dikatakan dosen IAIN Palangka Raya

grup_Nama Sekolah_Lomba Syahril Qur’an). Kirim link google drive ke panitia via website https://fair.qsbs.sch.id 12. Batas akhir pengumpulan video 1 November 2022 pukul 22.00 WIB. 13. Peserta yang tidak mengumpulkan videonya tepat pada waktunya, akan dianggap gugur. C. KRITERIA PENILAIAN 1. Bidang Tilawah dan Adab Meliputi : a. Tajwid dan

Ilustrasi Syarh al-Qur’anDulu saat penulis masih aktif sebagai pelaku syarhil qur’an pada gelaran Musabaqah tilawatil Qur’an seringkali mendapatkan kesulitan untuk mendapatkan referensi teks-teks syarhil Qur’an karena belum memiliki kapasitas dalam menyusun materi sendiri. Ada beberapa sumber yang menjadi rujukan saat itu, yaitu dari dewan pembina atau dari buku-buku panduan yang tersedia. nah teks yang saat ini sedang di baca oleh teman-teman adalah salahsatu contoh teks yang membawa sahabat saya KH Didin Misbachudin dari Kafilah MSQ Jawa Barat menjuarai perlombaan MSQ Nasional di Provinsi Banten waktu itu. pada Tahun 2013 saya meminta izin untuk men-share teks syarhil ini buat di jadikan rujukan oleh teman-teman aktifis dakwah ta’tsiriyyah melalui syarhil qur’ عليكم ورحمةالله وبركاته اَلْحَمْدُللهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ وَالْعَافِيَةُ لِلْمُقِسِطِيْنَ. وَلاَعُدْوَانَ إِلاَ عَلَى الظَّالِمِيْنَ. اَلَّلهُمَّ صَلّىِ وَسَلِّمْ عَلَى عَبْدِكَ وَرَسُوْلِكَ مُحَمَّدٍ, وَعَلَى اَلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِيْنَ اَمَّا بَعْدُDewan hakim yang kami hormati Hadirin yang kami hormatiTransparency International, suatu lembaga penelitian independen yang bermarkas di Berlin melalui Global Coruption barometer menyatakan, bahwa Indonesia menempati peringkat pertama, sebagai negara terkorup se-Asia, dan peringkat kedelapan di antara negara-negara terkorup di dunia, setelah Nigeria, Pakistan, Kenya, Bangladesh, Cina, Kamerun, dan Venezuela. Bukan hanya itu, perilaku korupsi, kolusi dan nepotisme atau KKN di negara kita ini, sudah menjadi penyakit mental dan sosial yang mengkristal, virus-virusnya telah mewabah, meluah, bahkan melimpah ke segala bukan saja monopoli kalangan pemerintah pusat, tapi juga pemerintah daerah; KKN bukan saja terjadi di kalangan eksekutif, legislatif, yudikatif; bahkan lembaga pemberantas tindak pidana korupsi pun, terjerumus ke dalam penyakit pembangunan terhambat, pendidikan tersumbat, ekonomi tersendat, kemiskinan terus meningkat, rakyat semakin melarat, hukum hampir sekarat, karena tidak mampu menjerat, para koruptor biang penjahat, yang dikutuk dan bagaimana upaya kita memberantas perilaku KKN di negeri ini? Sebagai jawabannya Mewujudkan Pemerintahan Bebas KKN adalah tema syarh al-Qur’an yang akan kami sampaikan pada kesempatan ini, dengan rujukan al-Qur’an surat al-Anfal 27 يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَخُونُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ وَتَخُونُوٓا۟ أَمَٰنَٰتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengkhianati Allah dan Rasul Muhammad dan juga janganlah kamu mengkhianati amanat-amanat yang dipercayakan kepadamu, sedang kamu mengetahui”.Hadirin yang kami hormatiayat ini, merupakan landasan theologis dalam mewujudkan Pemerintahan yang amanah dan bersih dari KKN. Karena Secara semantik, kalimat لاتخونوا merupakan syighat al-Nahyi. Sedangkan Qa’idah Ushul fiqh menyatakanالاصل في النهي للتحريمPada asalnya suatu larangan, menunjukan demikian, haram bagi kita, saya, saudara dan seluruh insan beriman, mengkhianati amanah yang telah diberikan kepada kita, sebagaimana haramnya mengkhianati Allah dan Rasulul-Nya. Sedangkan yang dimaksud amanah adalah هي الاعمال التي اءتمن الله عليها العباد Segala pekerjaan yang telah diamanahkan Allah kepada setiap hambannya”. Demikian penjelasan imam Ali Ashobuni dalam Shofwat al-Ttafasir, jilid I hlm perspektif theologies, amanah merupakan fitrah. Setiap kita ditaqdirkan memikul amanah sesuai tugas dan fungsi masing-masing, dan setiap amanah harus dilakukan dengan penuh kejujuran, karena amanah akan dipertanggungjawabkan, baik dihadapan manusia maupun dihadapan Tuhan. Inilah esensi sabda Rasulullah Saw.كلكم راع وكلكم مسؤول عن راعيته Setiap kita adalah pemimpin atau pemegang amanah, dan akan diminta pertanggungjawaban dari kepemimpinannya atau hadirin, kita bangga karena Indonesia ini merupakan negara beragama. Dan setiap agama, mengajarkan pentingnya menjaga amanah. Bahkan Rasulullah Saw bersabdaالدين امانه لا دين لمن لا امانت لهUrgensi agama adalah amanah, dan dipandang tidak beragama bagi orang yang tidak sayang seribu sayang hadirin, kita merasa malu karena sebagai negara beragama, tapi justeru perilau ketidak jujuran semakin merajalela, korupsi, kolusi dan nepotisme hampir membudaya, pada segenap lapisan bangsa. Ironinya, penyakit KKN ini sebagai dosa warisan sejak penjajahan Belanda, era orde lama dan orde baru berkuasa, bahkan di era reformasi pun kita kecewa, karena masih ada oknum-oknum reformasi durjana, yang merampok aset negara, di tengah-tengah bangsa kita sedang merana. Na’udzubillah min kenapa hadirin, penyakit KKN ini dipandang dapat merugikan bangsa? Karena secara sosiologis antropologis korupsi berarti tindak pidana berupa manipulasi, pungli, mark-up, dan pencurian dana publik, secara langsung maupun terselubung, dengan maksud meraih keuntungan pribadi. Sedangkan kolusi adalah model kerjasama negatif antar individu atau kelompok semata-mata untuk memperoleh keuntungan illegal dan merugikan orang lain. Dan nepotisme, berarti mengambil keuntungan dengan memanfaatkan kedekatan terhadap seseorang secara tidak professional dan proforsional seingga perilaku seperti itu bukannya mendukung pembangunan tapi menghambat sekaligus menghancurkan pembangunan. Pantas, Undang-undang Republik Indoesia No. 31 tentang Pemberantasan Tindak Pidana Korupsi dinyatakan bahwa dalam hal tindak pidana korupsi yang dilakukan dalam keadaan tertentu, pidana mati dapat dijatuhkan kepada seorang koruptor. Namun sayang seribu sayang, sampai hari ini, kita sering mendengar, bukan koruptor yang di hukum mati, tapi koruptor yang bersembunyi di dalam negeri, koruptor yang lari ke luar negeri, koruptor yang tidak diadili, bahkan koruptor yang terkesan dilindungi. Na’udzubillah min Dzalik. Oleh karena itu, dalam mewujudkan Indonesia bebas KKN, terutama di tingkat Pemerintahannya, langkah utama dan pertamanya adalah hukum harus ditegakkan seadil-adilnya. sebagaimana diisyaratkan dalam Al-Quran pada surat al-Maidah [6] 8 يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَHadirin yang kami hormati Ayat tersebut merupakan landasan efistemologis bagi kita dan seluruh insan beriman, agar selalu menjadi penegak kebenaran, dan keadilan termasuk dalam mewujudkan Pemerintahan bebas KKN. Prinsipnya menurut imam Ibnu Katsir dalam Tafsir al-Qur’an al-Adzimكونوا قوامين بالحق لله عزوجلا لا لآجل الناس والسمعهJadilah kalian komunitas penegak kebenaran dan keadilan karena Allah Aja wa Jalla semata, bukan karena mengharap penglihatan dan pendengaran manusia . Inilah essensi kalimatاعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىBerlaku adil-lah karena sikap adil lebih dekat kepada demikian, ayat ini sebagai motivasi sekaligus instruksi kepada kita, para pemimpin bangsa, para penegak hukum, bahwa dalam mewujudkan Indonesia bebas KKN terutama dalam memberantas korupsi, kita bukan saja dituntut memperbaiki konstitusi, bukan saja dituntut memperbanyak lembaga anti korupsi, tapi kita pun dituntut untuk cepat beraksi, tegakan keadilan di republik ini, Peat justitia et preat mundus, keadilan harus tetap tegak sekalipun bumi akan dalam rangka menegakkan keadilan, Rasulullah Saw. dalam kapasitasnya sebagai seorang pemimpin umat, dengan tegas bersabdaواللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتِ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَاDemi Allah, kalau Fatimah puteriku, terbukti mencuri, pasti akan aku sendiri yang akan memotong tangannya”. Allahu hadirin tipe pemimpin pelindung rakyat yang menegakan keadilan. Sebab kalau pemimpinnya tidak adil, niscaya akan muncul law of jungle to politely of people, hukum rimba menjadi peradaban. Kalau pemimpinnya tidak adil, niscaya akan lahir penguasa-penguasa bergaya tupai, bermental keledai, yang siap membantai; bahkan tidak mustahil akan lahir penguasa-penguasa bermental durjana, berairmata buaya pandai berpura-pura, gayanya bak orator padahal biangnya koruptor. Naudzubillah min bagaimanakah praktik keadilan jika dikaitkan dengan upaya pemberantasan KKN di negara kita? Al-hamdulillah, pemerintah kita melalui KOmisi pemberntasan Korupsi sedang giat-giatnya menegakan keadilan, mengusut tuntas para pelanggar hukum, terutama para koruptor kelas kakap, Jangan sampai, pencuri sandal dipukuli sampai mati, eeh….koruptor pembobol uang rakyat kok sebab itu, kami menghimbau kepada seluruh rakyat Indonesia, jadikanlah kejujuran sebagai landasan etis dalam segala akivitas dan perbuatan, kepada aparatur pemeritah agar selalu bersikap amanah terhadap tugas dan kewajiban, juga kepada para penegak hukum, bulatkan tekad, ikhlaskan niat, untuk menegakkan hukum dengan seadil-adilnya dinegara langkah tersebut telah kita lakukan maka mewujudkan pemerintahan bebas KKN bukan lagi impian melainkan suatu kenyataan. Amin ya Rabbal’ Jika sikap ini yang kita tumbuhkembangkan, Allah akan mencatatnya sebagai amal sholeh dalam konteks pembangunan yang akan mendapat balasan dari Allah, sebagaimana terangkai dalam QS. al-Maidah [5] 9 وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌAllah telah berjanji kepada orang yang beriman dan beramal kebaikan, bahwa bagi mereka ampunan dan pahala yang berakhirnya lantunan kalam Illahi tadi, uraian ini dapat disimpulkan, bahwa KKN, korupsi, kolusi dan nevotisme merupakan penyakit sosial yang kronis yang harus kita obati, dengan internalisasi dan aktualisasi implentasi nilai-nilai kejujuran dan keadilan dalam kehidupan sehari-hari, insya Allah pemerintahan akan bebas KKN, sehingga pertiwi kembali berseri, karena pemerintahnya semakin berbudi. Amin ya Rabbal’ عليكم ورحمة الله وبركا تهdemikianlah contoh teks syarhil qur’an semoga bermanfaatshare link website ini jika bermanfaat ya terimakasih

Nuzulul Quran. Ceramah ini membahas Nuzulul Quran mulai dari arti, tanggal terjadinya hingga kewajiban kaum muslimin terhadap Al Quran. 18. Waktu Mustajab. Kultum Ramadhan ini membahas 10 waktu mustajab untuk berdoa. Mulai dari sepertiga malam terakhir, setelah sholat lima waktu, antara adzan dan iqomat, hingga ketika minum air zam-zam. 19.

Buku Narasi Syarhil Qur'an jilid pertama ini pada dasarnya merupakan kumpulan teks-teks Syarhil Qur'an baik yang penulis buat sendiri atau atas hasil revisi, rekonstruksi penulis terhadap teks-teks yang telah dibukukan oleh LPTQ Jawa Barat dan Banten. Namun bedanya adalah, pada buku ini akan dijelaskan secara luas tentang bagaiamana pembinaan yang telah dilakukan oleh Padepokan Syarhil Qur'an dalam mencetak para peserta binaan, baik untuk mendulang juara di dalam musabaqah ataupun berdaya guna di dalam masyarakat luas. Untuk itu, akan dibahas di dalamnya tentang berbagai masalah permusabaqahan syarhil Qur'an baik dari segi konseptual hingga implementasinya, dan buku ini disusun sebagai bahan normatif pembinaan syarhil Qur'an yang alhamdulillah telah mensukseskan banyak santri di Padepokan Syarhil Qur'an Lampung baik MTQ di tingkat Kabupaten, Kota hingga Propinsi baik di Lampung maupun di luar Lampung, yang tentunya akan terus mengalami penyempurnaan ke depan.

Baca juga: 6 Keutamaan Malam Nuzulul Quran di 17 Ramadhan, Disebut Malam Kemuliaan Turunnya Malaikat Jibril. Berikut TribunJabar.id himpun khutbah Jumat singkat tentang Nuzulul Quran lengkap dengan hikmah turunnya Al Quran, dilansir dari Buku Kumpulan Naskah Khutbah Jumat Kemenag. Berikut simak paparannya: Khutbah Pertama ^{Teks Syarhil Qur'an Pendek from Apa Itu Teks Syarhil Quran? Apa Itu Teks Syarhil Quran?Keutamaan Teks Syarhil QuranKesimpulan Teks Syarhil Quran adalah sebuah teks yang menggambarkan atau menjelaskan tentang ayat-ayat Al-Quran yang disertai dengan penjelasan, penafsiran, atau pengertian dari ayat-ayat tersebut. Teks Syarhil Quran biasanya berasal dari para ulama yang ahli dalam bidang tafsir Al-Quran. Teks Syarhil Quran ini mempunyai banyak sekali manfaat, antara lain adalah sebagai pemahaman lebih mendalam tentang Al-Quran dan juga dapat membantu para pembaca untuk menghafal Al-Quran dengan lebih mudah. Keutamaan Teks Syarhil Quran Keutamaan Teks Syarhil Quran adalah sebagai berikut 1 Membantu memperdalam pemahaman akan ayat-ayat Al-Quran, 2 Membantu untuk menghafal Al-Quran dengan mudah, 3 Memberikan penjelasan lebih mendalam mengenai ayat-ayat Al-Quran, 4 Membantu menemukan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan yang berkaitan dengan Al-Quran, dan 5 Memberikan pengertian lebih mendalam tentang Al-Quran. Manfaat Teks Syarhil Quran Manfaat Teks Syarhil Quran adalah sebagai berikut 1 Membantu untuk meningkatkan kenyamanan membaca Al-Quran, 2 Memberikan penjelasan lebih mendalam tentang ayat-ayat Al-Quran, 3 Membantu untuk menghafal Al-Quran dengan mudah, 4 Memberikan penjelasan lebih mendalam mengenai ayat-ayat Al-Quran, dan 5 Memberikan pengertian lebih mendalam tentang Al-Quran. Kelebihan Teks Syarhil Quran Kelebihan Teks Syarhil Quran adalah sebagai berikut 1 Memberikan penjelasan lebih mendalam tentang ayat-ayat Al-Quran, 2 Membantu untuk menghafal Al-Quran dengan mudah, 3 Memberikan penjelasan lebih mendalam mengenai ayat-ayat Al-Quran, 4 Membantu untuk meningkatkan kenyamanan membaca Al-Quran, dan 5 Memberikan pengertian lebih mendalam tentang Al-Quran. Kegunaan Teks Syarhil Quran Kegunaan Teks Syarhil Quran adalah sebagai berikut 1 Memberikan penjelasan lebih mendalam tentang ayat-ayat Al-Quran, 2 Membantu untuk menghafal Al-Quran dengan mudah, 3 Memberikan penjelasan lebih mendalam mengenai ayat-ayat Al-Quran, 4 Membantu untuk meningkatkan kenyamanan membaca Al-Quran, dan 5 Memberikan pengertian lebih mendalam tentang Al-Quran. Faedah Teks Syarhil Quran Faedah Teks Syarhil Quran adalah sebagai berikut 1 Memberikan penjelasan lebih mendalam tentang ayat-ayat Al-Quran, 2 Membantu untuk menghafal Al-Quran dengan mudah, 3 Memberikan penjelasan lebih mendalam mengenai ayat-ayat Al-Quran, 4 Membantu untuk meningkatkan kenyamanan membaca Al-Quran, dan 5 Memberikan pengertian lebih mendalam tentang Al-Quran. Kesimpulan Teks Syarhil Quran adalah sebuah teks yang dibuat oleh para ulama yang ahli dalam bidang tafsir Al-Quran. Teks Syarhil Quran mempunyai banyak manfaat, antara lain sebagai pemahaman lebih mendalam tentang ayat-ayat Al-Quran, sebagai bantuan untuk menghafal Al-Quran dengan mudah, dan juga memberikan penjelasan lebih mendalam mengenai ayat-ayat Al-Quran. Keutamaan, manfaat, kelebihan, dan kegunaan Teks Syarhil Quran juga tidak boleh diabaikan, karena semuanya memiliki manfaat yang sama yaitu untuk membantu memperdalam pemahaman akan ayat-ayat Al-Quran.}

Lomba Syarhil Qur’an adalah lomba Islam kelompok di mana satu kelompok terdiri atas 3 orang. 1 orang sebagai pembaca Ayat, 1 orang sebagai penceramah, dan 1 orang sebagai saritilawah. 9. Lomba Cerdas Cermat Islam. Untuk lomba cerdas cermat Islam, bisa digelar untuk anak-anak SD, SMP, SMA, hingga Pondok Pesantren. Kumpulan soal Cerdas Cermat

Berikut ini teks yang pernah Fifi sampaikan ketika mengikuti MSQ di TCA UPI, Alhamdulillah mendapat predikat terbaik. Semoga bisa jadi referensi Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarokatuh Dewan Hakim yang Kami Hormati, Hadirin Sebangsa dan setanah air yang kami banggakan! Pepatah Arab mengatakan Annaasu ala diini mulukihim “Agama manusia sangat bergantung pada agama penguasanya” Hal ini mengisyaratkan kepada kita semua hadirin, bahwa tindak tanduk seorang pemimpin sangat berpengaruh dalam kehidupan masyarakatnya. Tatkala pemimpinnya jujur, maka akan berdampak kepada system pemerintahan, rakyatnya, dan bangsanya yang subur dan makmur. Tapi hadirin, tatkala pemimpinnya kotor, berjiwa koruptor, kerjaannya hanya molor, maka ini adalah tanda-tanda kehancuran sebuah bangsa. Ma’asyirol Muslimin Rohimakumullah! Mengingat betapa pentingnya keteladanan akhlaqul karimah bagi para pemimpin, oleh karena itu pada kesempatan kali ini, kami akan membawakan syarahan yang berjudul “Urgensi keteladanan akhlaqul karimah bagi para pemimpin dalam mewujudkan green government dan good goverment”. Dengan landasan Surat Al-ahzab ayat 21 Kalau kita kaji, menurut kajian ilmu ma’ani, dalam ayat tersebut terdapat ilthifaatul kalam min thogiril khitob ila thogiril ghoib, yaitu pada kalimat lakum kepada kalimat liman. Muhammad Bin Abdullah Azz-zarkasyi mensyarahkan Hikaayatu haalihim lighoirihi, ita’ajjaba bihi ala fi’lihim wa kufrihim Menceritakan tentang perilaku seseorang kpada yang lainnya, aneh karena atas perbuatan dan keingkarannya. Maksudnya hadirin, tatkala seseorang telah diberikan contoh yang baik dalam kehidupannya, tapi ia tidak mau menjelaskan dan mengaplikasikannya dalam kehidupannya, maka ia termasuk orang yang bodoh. Kalau kita tarik dalam dimensi kepemimpinan, sungguh sangat bodoh, tatkala pemimpin diajarkan oleh Rasulullah tentang bagaimana menjadi pemimpin yang baik, namun ia ingkar dari ajaran Allah, ia ingkar dari Tujuan Rasulullah, ia ingkar dari firman-firman Allah, maka orang tersebut termasuk orang yang bodoh. Dengan demikian hadirin, kita sebagai seorang pemimpin, harus mampu menjadi Ing ngarso sung tulodo, yang mampu tampil dihadapan masyarakat sebagai teladan dalam setiap perjuangan, bukan sekedar tut wuri handayani, yang hanya duduk dibelakang member konsep-konsep perjuangan, memberikan strategi pemerintahan, tapi ia tidak mau tahu prakteknya dilapangan. Sedangkan konsep uswatun hasanaH, dijelaskan oleh Muh. Nur, MA bahwa konsep tersebut bukan hanya sekedar konsep teoritis, akan tetapi merupakan konsep realities dan empiris yang telah diajarkan Rasul, yang telah dicontohkan oleh Rasul daam memimpin Ummatnya, dan itu dikatakan berhasil, Ummat Islam Berjaya ketika zaman Rasul. Betul hadirin? Ma’asyirol Muslimin Rohimakumullah! Apabila hal ini dikaitkan dengan keberadaan para pemimpin sekarang ini dinegara kita, bagaimana mereka menjalankan roda kepemimpinan. Maka, sepertinya kita harus mengelus dada, karena tidak sedikit pemimpin yang ingkar dari ajaran Allah, tidak sedikit pemimpin yang jauh dari contoh Rasulullah, dan tidak sedikit pemimpin yang ingkar dari Al-qur’an sebagai firman Allah. Tatkala mereka berada dihadapan rakyat, mereka menjelma bagaikan malaikat penebar Rahmat dan pembawa syafaat. Tapi hadirin, sebaliknya, tatkala mereka ada dibelakang rakyat, mereka menjelma menjadi orang keparat, yang mengambil hak-hak rakyat, menilap uang-uang rakyat, sampai mencekik leher-leher rakyat dan sampai rakyat sengsara. Na’udzubillah, tsumma na’udzubillahi min dzalik… Ma’asyirol Muslimin Rohimakumullah…. Dalam keadaan seperti ini,muncullah pemikiran kita sebagai insan-insan pilihan. Apa sih yang harus kita lakukan dalam menghadapi estafeta kepemimpinan yang tidak jelas arahnya seperti ini. Allah Maha tahu, Allah telah berfirman dalam surat An-nisa ayat 59 Hadirin Rahimakumullah, Alhafidz ibnul Hajar menjelaskan dalam kitabnya lubaabunnuqul fii asbaabinnuzul. Bahwa ayat ini berkaitan dengan cerita tentang sekelompok pasukan perang yang diperintahkan pemimpinnya untuk senantiasa menjerumuskan diri kedalam api unggun, bertepatan dengan hal tersebut turunlah ayat tersebut sebagai bantahan bahwa taat kepada pemimpin harus dilihat dan diseleksi terlebih dahulu. Dilihat dari asas manfaat, dilihat dari kebijakan-kebijakan yang mementingkan kepentingan rakyat. Sedangkan kajian uslubiyyah menyebutkan bahwa dalam ayat tersebut terdapat lafadz athi’u sebelum lafadz Allah dan Rasul, akan tetapi tidak ada kata Athiiu sebelum kata ullil amri. Hal ini sangat luar biasa hadirin, menjelaskan kepada kita semua tentang konsepsi ketaatan kita kepada seorang kepada Allah, .ta’at kepada Rasulullah merupakan hal yang tidak bisa tawar lagi. Akan tetapi taat kepada pemimpin, harus terlihat, harus dillihat dari bagaimana pemimpin tersebut mengambil kebijakan. Kalau pemimpin mengambil kebijakan atas nama rakyat, kita dukung. tetapi jika pemimpin mengambil kebijakan yang tujuannya bukan untuk mensejahterakan rakyat, maka kita tinggalkan dan kita luruskan. Hadirin Rahimakumullah, Begitu komperhensip penjelasan Islam dalam menciptakan clean government dan good government. Yaitu bemula dari keteladanan akhlaq bagi para pemimpin. Hadirin Rahimakumullah, Waktu adalah pedang, dan tatkala kita tidak mampu memanfaatkan waktu tersebut, maka kita akan termasuk orang-orang yag ingat hadirin, kita adalah orang-orang yang beriman dan beramal kebajikan. Oleh karena itu hadirin, maka kita harus mampu mempergunakan hal ini dengan sebaik-baiknya sebelum adzab Allah datang. Hal ini, tercantum dalam firman Allah ayat 1-3. Hadirin sebangsa dan setanah air yang kami banggakan! Berakhirnya ayat tersebut, berakhir pula syarahan kita pada ksempatan ini. Untuk menciptakan clean government dan good government, syarahan ini manyimpulkan bahwa 1. Akhlaq para pemimpin harus ditata sesuai dengan akhlaq Rasul 2. Pemimpin harus bisa hadir sebagai uswatun hasanah yaitu figure yang baik 3. Kita sebagai bangsa Indonesia, harus mampu berperan serta dalam mewujudkan Indonesia yang berkarakter dengan cara mengaping roda-roda kepemimpinan. Sekian dan demikian. Wassalamu’alaikum Namun sebenarnya tidak selalu seperti itu karena cinta yang kita rasakan dan berikan bisa untuk siapa saja misalnya orang tua kakak adik atau sahabat. 18 doa dari alquran. Teks Pidato Tentang Hari Santri Kumpulan Contoh Terbaik Teks Pidato Tentang Hari Santri - Hari santri jatuh pada tiap tanggal 22 Oktober. ^{Related PapersMultatuli mengibaratkan bumi Indonesia laksana jamrud yang berada di dataran khatulistiwa. Qurasish Shihab juga mengibaratkan tanah Indonesia laksana sekeping tanah sorga yang di hamaparkan di persada nusantara. Dua ungkapan tersebut menggambarkan bertapa indah dan hebatnya sumber daya alam yang kita miliki. Kita Negara kaya, sumberdaya kita potensisal, tanah kita pun subur, Namun kenyataannya masih banya rakyat yang berada dibawah garis kemiskinan, bayi-bayi kekurangan gizi, pelajar putus sekolah, bahkan rakyat mati menderita kelaparan. Mengapa hal ini terjadi? Ini disebabkan Sumber daya alam yang kita miliki belum dimanfaatkan oleh bangsa kita sendiri, melainkan dieksploitasi dikikis habis oleh bangsa-bangsa lain sebagai aksi penjajahan gaya baru. Bahkan akhir-akhir ini akibat kecongkakan tangan-tangan manusia itu sendiri yang dibungkus sains dan teknologi telah mengikis habis keramahan alam sehingga yang nampak adalah krisis lingkungan, polusi, malapetaka atomik, menipisnya lapisan ozon di atmospir, hingga ancaman terjadinya hujan api dibeberapa belahan dunia. Fenomena tersebut menandakan ketidak harmonisan hubungan manusia dengan alam raya, akibatnya dirasakan oleh manusia sendiri. Sebab " if the habitat was cared will give function but if not it would make destroy ". Jika alam lingkungan dipelihara akan berdaya guna tapi jika dibiarkan akan menimbulkan bencana. Demikianlah ungkapan Edwar Buckle dalam History Of Civilization in England. Melihat betapa pentingnya memelihara lingkungan tersebut, maka pada kesempatan ini kita akan membicarakan tentang, " Kewajiban Manusia Memelihara dan Memakmurkan Alam " , dengan rujukan firman Allah, surat al-Hijr ayat 19-20 Kepemimpinan Rasul dengan berdasar 4 sifat wajib RasulPada dasarnya buku ini lahir dari ketidakpuasan penulis terhadap para pengkhutbah era ini yang sering kali “sembarangan” dalam berkhutbah, dengan cara menghilangkan berbagai rukun yang seharusnya tidak boleh ditinggalkan karena akan merusak ibadah jum’at tersebut. Entah apakah karena lupa atau tidak tahu, atau memang berbeda prisnsip namun tidak mau untuk bertanya dan bertoleransi sebagai sikap penghormatan terhadap pola ditempat ia berkhutbah yang berbeda dengannya. Padahal sejarah telah mengajarkan tentang bagaimana harus saling menghormati di dalam beribadah meskipun berbeda secara prinsip. Contohnya adalah, kisah yang sangat populer di tanah Batavia, di mana Buya Hamka pada suatu hari dipertanggungjawabkan sebagai imam dan khatib di Masjid al-Azhar, Kebayoran, Jakarta Selatan. Akan tetapi saat itu seorang tokoh Nahdhatul Ulama’ NU Kiai Abdullah Syafie datang untuk shalat Juma’at di sana. Pada saat itu, begitu bahagia Buya melihat kedatangan tokoh ulama Betawi tersebut, dan akhirnya meminta beliau Kiai Abdullah untuk menaiki mimbar menggantikannya sebagai khatib. Buya juga meminta supaya adzan dikumandangkan sebanyak dua kali untuk menghormati kebiasaan yang diamalkan di masjid-masjid NU yang berpegang dengan mazhab al-Syafie. Jadi, bukan hanya mimbar Jumaat yang diserahkan, bahkan adzan pun ditambah menjadi dua kali, semata-mata karena Buya Hamka menghormati pendapat sahabatnya. Inilah contoh dua orang tokoh ulama Indonesia sejati yang ilmunya mendalam dan wawasannya luas. Siapa yang tidak mengenali Buya Hamka, pengarang kitab Tafsir al-Azhar yang hebat. Demikian juga siapa yang tidak mengenali Kiai Abdullah Syafi’i, salah seorang pengasas dan pemimpin Perguruan Asy-Syafi’eyah, di mana secara umumnya para ulama Betawi masa kini adalah murid-murid beliau. Untuk itu, melalui buku Kumpulan Khutbah ini, penulis ingin sekali mengingatkan kepada seluruh pengkhutbah di negeri ini agar dapat mengedepankan ilmu dan akhlak sehingga isi khutbah dapat masuk dan meresap di hati sanubari para pendengarnya dan di implementasikan dalam seluruh sendi-sendi kehidupannya. Oleh karenanya, intisari yang penulis masukkan di semua judul-judul khutbah di dalam buku ini merupakan refleksi Islam Indonesia yang berdasarkan pada sebuah kaidah fiqh al-muhafazhah ala al-qadim al-shalih wa al-akhdzu bi al-jadid al-ashlah, yakni tetap menjaga tradisi keilmuan yang baik yang lahir dari di zaman salaf al-shalih, akan tetapi juga harus dapat merespon hal-hal baru modernitas yang baik yang hadir makalah kepemimpinan nabi muhammad mata kuliah kepemimpinan managerial undaris - ungaranAbstrak Islam sangat cermat dalam menetapkan pemimpin yang akan menjadi teladan kelompok yaitu menyuburkan dan membangun kepribadian Muslim. Salah seorang pemimpin yang memenuhi kualitas seperti itu, bagi seluruh umat Islam adalah Nabi Muhammad saw. Pengangkatan beliau sebagai Rasul Allah swt., selain untuk memimpin umat manusia juga untuk seluruh alam. Kepribadian Nabi Muhammad swt., sebagai manusia yang kepemimpinannya patut diteladani adalah ketangguhan beliau untuk menjadi pribadi yang tidak dipengaruhi keadaan masyarakat di sekitarnya yang masih jahiliyah. Aspek kepribadian yang sangat menonjol di dalam dirinya seperti kejujuran shiddiq, yang menjadi prinsip dalam menjalani hidup dan kehidupannya. Kepribadian yang sempurna yang dimiliki oleh Nabi Muhammad saw. sebagai Rasul Allah sebagai kepribadian yang terpuji dan sempurna, terkenal dengan sebutan sifat-sifat wajib bagi Rasul Allah, yang meliputi shiddiq, amanah, tabligh, dan fathanah. Dalam sejarah tercatat bahwa sosok Nabi Muhammad saw. berperan tidak hanya sebagai pemimpin dalam satu hal saja, melainkan sebagai pemimpin dalam segi kehidupan meliputi politik, ekonomi, militer, maupun dakwah. Periode Madinah Muhammad menjadi pemimpin tertinggi dalam bidang administratif negara Islam yang di bantu oleh kaum muslimin. Sebagai manajer dakwah , Rasulullah sangat memperhatikan kebutuhan masyarakat, mendengar keinginan dan keluhan, memperhatikan potensi yang ada dalam masyarakat. Kunci suksesnya karena Community Resources, Community Educator dan Community Devoloper yang patut kita teladani. Kata Kunci Teladan, kepemimpinan, Nabi Muhammad saw. Abstract Islam is very careful in determining who will be an exemplary leader of the group that nourish and build a Muslim personality. One of the leaders who meet the quality like} Gunung A’ras berhias gurun sahara. Kendaraan yang ditumpangi berupa unta Kami ucap salam dengan sengaja Jawablah salam dengan penuh bahagia. Assalamualaikum wr.wb. Puji syukur menghias desah basmalah merona wajah, selalu kepadanya puja dan puji tiada Tuhan selain Dia,Raja yang maha suci maha sejahtera, maha memelihara dan maha perkasa. Web server is down Error code 521 2023-06-15 123201 UTC Host Error What happened? The web server is not returning a connection. As a result, the web page is not displaying. What can I do? If you are a visitor of this website Please try again in a few minutes. If you are the owner of this website Contact your hosting provider letting them know your web server is not responding. Additional troubleshooting information. Cloudflare Ray ID 7d7ad55a5f7eb8d0 • Your IP • Performance & security by Cloudflare sWkh1uC.

b6s259hqte.pages.dev/159

b6s259hqte.pages.dev/311

b6s259hqte.pages.dev/230

b6s259hqte.pages.dev/390

b6s259hqte.pages.dev/44

b6s259hqte.pages.dev/105

b6s259hqte.pages.dev/279

b6s259hqte.pages.dev/52

kumpulan teks syarhil qur an terbaru